martes, 22 de noviembre de 2011

¿Porqué la religión?

La religión es una realidad innegable, que ha existido en cientos de civilizaciones diferentes y enormemente alejadas unas de las otras, por lo tanto no se puede decir que tuvieron influencias entre ellas, ni que hubo una religión originaria, de la cual surgieron las demás, como consecuencia de la idea de una o varias personas en algún lugar determinado de la Tierra.
Hay varias teorías acerca de la forma en que surge la religión; una de ellas es la de que fue creada por impostores, seres a los cuales se le ocurrió la idea de controlar a las masas por medio del engaño, controlando así a las personas y dirigiéndolas a su voluntad. Esta teoría es desechada por muchos, ya que, como expliqué anteriormente, la historia nos muestra que la religión ha existido simultáneamente en lugares distantes del planeta -además, la encontramos en todos los pueblos-, y es demasiado improbable que en todos esos lugares hubiera habido impostores a los que se le hubiese ocurrido esa idea.
Otra es -la que creo más probable-, la que nos muestra a la religión como producto de la mente. Ahora bien, esta creación puede ser algo inconsciente o consciente. Yo pienso que la religión nace de los sentimientos de temor y de esperanza por los acontecimientos de la vida -o sea, del inconsciente- y no como Voltaire, que decía que la religión era un invento de los curas para explotar a la humanidad. Sin embargo dice que la lucha es contra la Iglesia, no contra la religión. Y es muy probable que tenga algo de cierto, (que los "curas" utilizasen la religión como objeto a usufructuar, pero no creo que ellos hayan sido los que "crearon" la religión) pues yo puedo lucrar con algún objeto, sin importar que crea o no en él, ni que la idea se me haya ocurrido a mi o no.
Las religiones, o el concepto de Dios, no pueden tener origen en la filosofía ni en la metafísica, ya que en el momento del surgimiento de éstos, el hombre era demasiado bárbaro para poder tener un pensamiento tan profundo, por lo tanto debe de haber surgido de la imaginación y de los sentimientos de los humanos.
¿Por qué la religión?, ¿por qué el hombre persiste en creer en esas leyendas de una manera tan ferviente si no ha hecho más que retrasar al hombre cientos de año en la etapa evolutiva de la humanidad? ..."La Iglesia carece de fuerza evolutiva propia"..., decía Juan B. Justo, y qué razón tenía, ya que en el período histórico en que la Iglesia dominaba los pueblos, la humanidad quedó estancada en un pozo extremadamente profundo. Es verdad que yo aclaré que esto depende del modo en que se utilice la religión, pero entonces, si durante todo este tiempo no se le ha encontrado un uso adecuado a la religión, ¿qué sentido tiene seguir persistiendo en ella como «salvación»?, ¿cuáles son las razones racionales -y valga la redundancia- para creer en ella?, ¿acaso la promesa del paraíso?, ¿por qué mejor no vivimos lo mejor que podamos en el más acá, y luego vemos?. Una persona que necesita saber de una recompensa por sus buenas acciones en esta vida no es necesariamente «buena», ya que el sólo hecho de actuar correctamente por una recompensa, muestra un cierto interés. Yo le veo más valor a una persona que actúa bien por el solo hecho de hacerlo. Una ateo que actúa bien, es decir, de acuerdo a las normas morales de dicha sociedad, lo hace porque realmente desea hacerlo, y no por cobardía o conveniencia de que luego, en otra vida, obtendrá sus propios beneficios.



¿Qué es la religión?

Empecemos por definir -aunque quizás no sea correcto empezar por aquí- lo que no es la religión: religión no es teología. La palabra "religión" proviene de "religare", lo cual significa "atar dos veces"; es decir, doctrina que al hombre individualmente y lo liga socialmente. Esta doctrina pude ser teológica, y entonces la religión será teología; también puede ser sociológica, entonces la religión será sociología. Pero el uso cotidiano dejó relacionado el concepto de religión con el teológico, así que aquí lo utilizaremos de esta manera.
La religión es un conjunto de ideas, las cuales son aceptadas por un conjunto de personas con un mismo fin. Estas ideas han ido desarrollándose a lo largo de los siglos, adaptándose a las necesidades del hombre. Como producto del pensamiento, la religión es algo que está en un cambio continuo, ya que ha medida que pasa el tiempo, el hombre se desplaza tanto temporal como espacialmente, y es quizás esto segundo lo que hace que cambie más el concepto de religión, ya que se va mezclando con las diferentes culturas. La religión tiene una especie de instinto de supervivencia, pues a pesar de que la idea central de la religión continúa constante, (por ejemplo, el cristianismo tiene la Biblia, libro sagrado al cual respetan y aceptan ciegamente, y en el cual están plasmadas las bases de su idealismo) ella debe amoldarse a sus receptores para poder sobrevivir, y hoy en día esto debe de acentuarse más que nunca, pues ha ido perdiendo adeptos, y ya no es más como en la Edad Media en que se imponía la religión de una forma brutal, en donde las personas debían aceptarla a cambio de poder seguir viviendo. Los seres humanos eran sometidos a una solo creencia. Hoy, la religión puede (al menos en culturas como la nuestra y como la europea) ganarse adeptos de una sola forma: por medio del convencimiento.
Por otra parte, Engels dice que ..."todas las religiones no son más que el reflejo fantástico en el cerebro humano de las fuerzas exteriores que dominan su vida cotidiana". Esto quiere decir que el hombre, desde que tiene conciencia de su propia existencia, ha tratado de explicar y explicarse a sí mismo, los hechos que no puede entender (como la naturaleza para el hombre primitivo) de alguna manera. Pero, ¿cómo explicar algo que no entendemos?; la forma más fácil es la de inventar seres sobrenaturales, que sobrepasen nuestras capacidades, que tengan total poder sobre el universo; he aquí el concepto de Dios. Esto -el tratar de explicar lo inexplicable de esta manera-, el positivismo lo llama "espontaneidad", el cual es el primer punto, el comienzo de la historia de la religión. Al principio, se creó un Dios para cada suceso natural (fenómenos climatológicos como los rayos, lluvia, vientos, etc.) o cualquier otro fenómeno no explicable, al cual se le rendía culto, obteniendo de esta manera esperanza, necesidad básica del hombre. Aquí se crean los mitos, los cuales son historias fantásticas, que tratan de explicar esto sucesos sobrenaturales. Luego, se decidió pasar del politeísmo, al monoteísmo, concentrando todas las propiedades de todos los dioses en uno solo. He aquí el surgimiento de la religión, el ..."reflejo fantástico"..., la imagen trastornada reflejada en el espejo del entendimiento humano, pues el hombre ve las cosas a su modo, como él cree y a veces -por no decir siempre- no como realmente son. Inventa mundos ficticios, historias fantásticas, de lo que sucede a su entorno (tanto los fenómenos naturales ya mencionados como conceptos más complejos como la muerte, la vida, el alma, el hombre, etc.) y no comprende. Como dice Einstein: "En el hombre primitivo es fundamentalmente el miedo lo que produce ideas religiosas: miedo al hambre, a los animales feroces, a la muerte."
La religión le da sentido a la vida, le brinda a los seres humanos una razón para vivir y una razón para vivir correctamente -como el Dios lo indica- y con felicidad, dándole además una "guía práctica" de normas morales, las que le ayudaran a vivir con esta corrección y felicidad. Esta es la idea de religión para los creyentes, es decir, para aquellos que la apoyan, pero la religión, vista desde un punto de vista "totalmente objetivo", no es más que una cadena que rodea el cuello del hombre, sometiéndolo a la más profunda esclavitud, ya que limita la acción humana en infinitos ámbitos, y esto, no es más que privar al hombre de la libertad (se me dirá que no, que existe el "libre albedrío", y yo diré que eso es mentira, pues, a pesar de que el hombre puede hacer lo que desee, está siendo amenazado por otro lado, ya que se le dice que si hace esto o aquello, le pasará esto o aquello también, y siempre, todas las acciones que no sean correctas para la Biblia -en el cristianismo-, nos mandaran directamente al infierno y allí cumpliremos nuestro castigo por nuestro error terrenal; nos limitan en el momento que nos mienten para que hagamos lo que ellos desean), concepto sagrado en todas las sociedades, ya que todo ser humano lucha por este ideal con mayor fiereza que por cualquier otra cosa. El tratar de "controlar" a los individuos por medio de la represión mental es la mayor esclavitud, ya que un hombre preso dentro de sí mismo no tiene forma de escapar, pues, ni siquiera es consiente de su encierro, por lo tanto no desea liberarse. Hay que tener cuidado también en separar, como ya lo expliqué, la religión (como concepto, como idea, como "teoría") de su utilización.
La religión es algo que existió desde tiempos inmemoriales, existe hoy en día y existirá durante mucho tiempo más. La mayor parte de las personas en este planeta creen en alguna religión. Ellos creen, porque necesitan creer, porque el universo o todo lo que pertenece a él supera su entendimiento, porque hay sucesos que no comprenden y quizás se siente inferiores o simplemente ajenos, entonces encuentran la salvación en este ser superior, todopoderoso, en este padre protector, y en su mirada encuentran seguridad. Aquí surge la religión. Aquí surge la historia de la humanidad.

FILOSOFIA Y RELIGION

San Agustín es uno de los autores que identifica religión y filosofía; pero esta identificación no se realiza porque él confunda fe y razón, puesto que ambas son dos acciones totalmente distintas en el ser humano. Para San Agustín, la actitud filosófica radica en el deseo de conocer la verdad. El problema para el filósofo es encontrar el camino para hallar la verdad de una forma similar a como ocurre con la religión, que nos proporciona la verdad. En este sentido, religión y filosofía desempeñan el mismo papel en la vida del ser humano, pues tienen la misma finalidad y eso es lo que las unifica.
Sin embargo, San Agustín cree que el inicio del camino no debe ser la razón, sino la fe, que es la que prepara el camino para el efectivo razonar: primero creer y después comprender [crede ut intelligas]. Además de admitir la primacía de la fe sobre la razón, ésta debe tener una actitud de receptividad frente a aquélla, verdadera autoridad, ya que es la famosa y ya comentada en este trabajo: “la verdad revelada”.
La primacía de la fe sobre la razón está justificada por la autoridad que le confiere a sus verdades el provenir directamente de la palabra de Dios. Para San Agustín, la autoridad es la capacidad que tiene un ser para influir sobre otros y obtener obediencia, para asegurar bienes o ventajas verdaderas a estos últimos. Se caracteriza por influir sobre otros, por la capacidad de asegurar bienes y por el reconocimiento de dicha capacidad. Reconocimiento que implica fe, confianza en que aquél que posee la capacidad cumplirá sus objetivos. San Agustín entiende como verdadera autoridad sólo la verdad revelada por las sagradas escrituras. Todo lo demás puede ser autoridad, pero no puede ser la verdadera autoridad.
La autoridad verdadera proporciona los contenidos de nuestro saber racional. Sin embargo, San Agustín no se conforma sólo con creer: quiere llegar a la inteligencia de lo que cree, por eso no hay un rechazo de la razón ni de la filosofía.













FILOSOFIA-NACIMIENTO

SIGNIFICADO DE "FILOSOFIA"

Etimológicamente “filosofía” significa AMOR A LA SABIDURÍA, proviene de philos= AMOR y de sophia= SABIDURÍA.
Origen Psicológico: Actitud mental que da origen a la filosofía.
El Hombre teniendo el deseo innato de saber de donde provenía tiene el deseo de cuestionar las cosas.


GRANDES FILOSOFOS

PLATON



SOCRATES




ARISTOTELES





EUCLIDES




AVERROES



FRASES FILOSÓFICAS

Filosofar significa intentar responder a través de medios supermercados a preguntas que preocupan a los niños(Lucian Blaga )
                                                                                                                                                                                                  

El que aprende y aprende y no practica lo que sabe, es como el que ara y ara y no siembras(Platon)                                               
 


 

El hombre es mortal por sus temores e inmortal por sus deseos(Platon)


 

La felicidad la hace solamente mismo con la buena conducta:
Sócrates

Los jóvenes hoy en son unos tiranos. Contradicen a sus padres:
Sócrates

La verdadera sabiduría está en reconocer tu propia ignorancia:
Sócrates







El aumento del conocimiento depende por completo de la existencia del desacuerdo  (Karl Popper)

¿QUE ES LA FILOSOFIA? - VIDEO

ACROSTICO - FILOSOFIA

                                                                Filosofando día y noche sobre la vida y la muerte
                                                                Intuyendo infinitas respuestas posibles
                                                                Logrando vislumbrar algunos reflejos
                                                                O tal vez intentando absurdamente ser Dios.
                                                                Solo se que el tiempo irremediablemente pasa
                                                                O esa es la visión errónea de la ilusión del
                                                                Fatal desenlace de la partida ,que me 

       Incita a hacerme tantas pregunta
       A buscar entre luces y sombras la eternidad

DIA DE LA FILOSOFIA

Cada  tercer jueves del mes de Noviembre, se celebra el Día Mundial de la Filosofía, una iniciativa que la UNESCO emprendió en 2002 y que tiene como objetivo promover una cultura internacional de debate filosófico que respete la dignidad humana y la diversidad. Este año, la celebración de este evento ha estado marcado por las diferencias entre la UNESCO e Irán en torno a la organización del congreso principal en Teherán.